Отправлено: 25.01.09 16:43. Заголовок: Смысл и пути гармоничного развития Личности
Одна из позиций, которую я привожу со смежного форума, выраженная уважаемым Эльфом.
"Где-то в 2000 году я начал излагать свои представления о природе Духа, и поместил их в инете, некоторые осколки из них вы читали. Но там была и другая информация, которую я впоследствии удалил. Это было примерное описание тех мыслеформ, которые я наблюдаю. Примерно в это же время, ко мне на прием ходил один молодой человек, увлекающийся йогой, у него были некоторые проблемы со здоровьем. Он был очень любопытен, и подробно расспрашивал, что я вижу, что я делаю. А я и не скрывал, рассказывал. Похоже на то, что он непосредственно уловил (прочувствовал) некоторые мыслеформы. А потом, начал усиленно штудировать мои записи, находящиеся в открытом доступе, и медитировать над ними. Примерно через пол года он пришел со съехавшей крышей! Это не было шизой, а лишь примерное подобие. Я потратил почти год, пока полностью сумел вернуть его до прежнего уровня! К чему я все это рассказываю? Помните, на моем сайте есть страница, где, рассматривая развитие личности, я сделал разделение на три вида судьбы. Обыватель. Черная активная судьба. Белая активная судьба. Оказывается, человеческий дух, при всем своем желании, не может перескочить через определенные ступени развития! На уровне кармы, в процессе реинкарнаций, он обязательно должен развиваться проходя всю логическую цепочку состояния уровней и подуровней сознания! При этом, процесс развития происходит только через обретение жизненного опыта, при воплощении на Земле! (по крайней мере, для тех, кто привязан к Земной биосфере). Этот молодой человек находился на самом начале белой активности, и когда его сознание погрузилось в очень высокие уровни энергии, оно не выдержало нагрузки!
Приведу примерную аналогию развития духа: Чтобы познать математику нам приходится сначала изучать арифметику, потом геомертию с алгеброй, и лишь потом интегральные исчисления, лишь после этого можем переходить на усвоение тензорных анализов. Примерно та же ситуация при овладении управлением ментальнго тела. Обыватель -> черная активная судьба -> белая активная судьба. Если говорить более доступным языком: глупый -> умный -> мудрый -> маг! Всякий, кто попытается перескочить через ступени развития сознания, потеряет адекватность восприятия окружающей действительности! Таково истинное положение дел! Теперь Вы должны понимать - магии нельзя обучить! Оно само приходит!"
Отправлено: 20.02.09 20:23. Заголовок: Сначала выдержки из ..
Сначала выдержки из исследовательской статьи.
цитата:
Участки мозга, которые активируются, когда человек испытывает зависть или злорадство, на удивление совпали с зонами, обычно отвечающими за совсем иные реакции. Это установила группа исследователей под руководством Хидехико Такахаси (Hidehiko Takahashi) из японского Национального института радиологии (NIRS).
Экспериментаторы провели опыт на 19 студентах университета (обоих полов). Им давали читать рассказы о других якобы студентах (на самом деле — вымышленных персонажах), причём для полноты картины в разных версиях опыта пол персонажа совпадал с полом читающего, или не совпадал. Курс (и специальность, и стадия обучения) — также варьировались. Таким образом, часть персонажей выступала в роли потенциальных соперников подопытных, а часть — нет. Все рассказы тоже делились на две категории. В первой персонажу сопутствовали успехи, во второй — неудачи (в том числе пищевые отравления и финансовые проблемы).
Одновременно с чтением учёные проводили сканирование мозга подопечных. А после него студентов просили оценить по шестибалльной шкале своё чувство зависти к персонажу (это относилось к рассказам первой категории).
Оказалось, что герои, вызывавшие наибольшую зависть, активировали в мозге подопытных переднюю часть поясной извилины — регион, играющий ключевую роль в обработке боли. То есть зависть и боль оказались физиологическими близнецами.
А вот при чтении вторых рассказов (с теми же самыми персонажами, но теперь уже неудачниками) активировался брюшной стриатум – "зона вознаграждения", которая включается, к примеру, при получении разных "бонусов" (социальных или финансовых, да и не только).
Более того, учёные обнаружили, что могут легко предсказать для каждого подопытного, какие персонажи вызовут у него наибольший уровень злорадства (более сильную активацию брюшного стриатума), исходя из степени зависти при чтении первого рассказа о том же герое. Это, по мнению исследователей, говорит о тесной связи в обработке мозгом обоих чувств. (Подробности исследователи изложили в статье в Science.)
Получается, что абстрактные чувства наш мозг обрабатывает так же, как физический опыт. Причём зависть, к примеру, "живёт" там же, где болевые ощущения. И кто мы после этого?
Отправлено: 20.02.09 20:38. Заголовок: Замечаем для себя: и..
Замечаем для себя: из разных областей Сознания разные эмоции проецируются в одну и ту же область головного мозга: Это пары: боль- злорадство, зависть -вознаграждение (радость). А почему? А потому, предположу, что они полярны. По физическим характеристикам ( частоты колебаний, амплитуды) они одни и те же, но качество сигнала- или "черное" или "белое". Черное- это когда негатив проецируется в центр головного мозга, "белое"- когда позитив. Или выбор как реагировать на ситуацию : соболезнованием и злорадством или соболезнованием, завистью или радостью.
Еще одна выдержка, из другой статьи.
цитата:
Почему некоторым людям годами не удаётся свыкнуться с мыслью, что их близкий покинул этот мир? Ответ пришёл от нейрофизиологов.
Используя функциональное магнитно-резонансное сканирование, исследователи открыли механизм, который задействуется в мозге человека, остро и продолжительное время переживающего потерю любимого. В физиологических секретах душевной боли разбиралась Мэри-Франческа О'Коннор (Mary-Frances O'Connor) из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе (UCLA).
Учёные пытались разобраться, почему одни люди после потери близкого человека сильно переживают несколько месяцев, но потом возвращаются к нормальной жизни, а другие не могут этого сделать и остаются в подавленном состоянии долгие годы.
Мэри-Франческой и ведомой ею командой специалистов были обследованы 23 женщины, которые в прошлые пять лет потеряли (из-за рака молочной железы) мать или сестру. Основываясь на заключениях медиков, авторы опыта разделили этих женщин на две группы — тех, кто испытывал обычное и длительное (так называемое сложное) горе.
Учёные показывали испытуемым 60 разных картинок, регистрируя активность разных зон мозга, и выявили неожиданное явление. Среди предъявленных картин были фотографии незнакомцев, а также — снимки умерших близких. Те и другие карточки экспериментаторы соединяли с изображениями слов как нейтрального характера, так и трагического (например рак).
Не было неожиданностью, что все женщины показали активацию зоны мозга, отвечающей за обработку боли, когда видели снимки близких, равно как "негативные" слова, напоминавшие им о потере. При разглядывании контрольных (нейтральных) снимков, понятно, такой активности не наблюдалось.
Однако только группа "длительного горя" продемонстрировала одновременно с вышеописанным и второй неожиданный эффект — активацию во время рассматривания снимков безвозвратно ушедшего любимого человека зоны мозга (прилежащее ядро), отвечающей за "удовольствие и награду". О'Коннор полагает, что именно в этом участке кроется физиологическая причина того, что человек не может оправиться от потери.
Когда кто-то сильно к кому-то привязывается, он получает удовольствие от общения с близким человеком, соответственно активируется прилежащее ядро в мозге.
Поскольку после трагического расставания у второй группы женщин эта зона продолжала включаться в работу при рассматривании фотографий покойного, делает вывод исследовательница, их мозг словно ожидал продолжения награды (как если бы человек на снимке был всё ещё жив), не сумев приспособиться к новой ситуации. Потому, мол, этой группе испытуемых не удаётся переключиться с переживания горя на нормальную жизнь.
В этом механизме ещё много непонятного, однако можно предположить, что страдания пациентов, находящихся годами в состоянии горя, может быть облегчено при помощи лекарств, нацеленных на работу прилежащего ядра.
Отправлено: 20.02.09 23:08. Заголовок: Учёные пытались раз..
цитата:
Учёные пытались разобраться, почему одни люди после потери близкого человека сильно переживают несколько месяцев, но потом возвращаются к нормальной жизни, а другие не могут этого сделать и остаются в подавленном состоянии долгие годы.
Частенько, подобное длительное горе приводит к развитию органических нарушений в сосудистой системе, а именно к расширению вен в ГМ. Ко мне частенько обращаются с подобной проблемой. Без психотерапевтической работы убрать первопричину болезни почти невозможно. Приходится идти на различные уловки, чтобы изменить отношение к потере близкого человека. Шаблонного решения не существует, каждый раз приходится искать индивидуальный подход. На уровне биополя, при таких проблемах, всегда присутсвует мощный выброс энергии на уровне сердечной чакры. Иногда бывает вполне достаточным простое закрытие данной "дыры", однако, в большинстве случаев этого недостаточно.
Отправлено: 23.02.09 23:29. Заголовок: Учёные пытались разо..
цитата:
Учёные пытались разобраться, почему одни люди после потери близкого человека сильно переживают несколько месяцев, но потом возвращаются к нормальной жизни, а другие не могут этого сделать и остаются в подавленном состоянии долгие годы.
наверно, потому, что для одних смерть это естественно и нормально, а для других - неестественно и ненормально. думаю, что подавленность - это результат чувствования ненормальности этого явления вкупе с отсутствием сознательно направленых действий по постижению данного феномена.
думаю, что подавленность - это результат чувствования ненормальности этого явления
На практике, все, кто обратился ко мне с истощением НС после потери близкого человека, больше испытывали жалость к себе, чем по отношению к ушедшему человеку. Мысли там были примерно такие: "как же я буду обходиться без него" или "как же было хорошо, когда он был рядом" и тд. Иногда встречается и другое, например: "а вдруг и меня постигнет такая же участь" или " у меня такие же симптомы болезни есть, значит и я скоро могу уйти" и тд.
Отправлено: 25.02.09 00:14. Заголовок: Elf, но ведь сознате..
Elf, но ведь сознательности в постижении явления Смерть у них, наверно, не было? Аналитик пишет:
цитата:
это результат чувствования ненормальности этого явления вкупе с отсутствием сознательно направленых действий по постижению данного феномена.
Отражение может быть в разных формах, а понимания нет ни в одной из них.
Конечно, жалость очень сильное чувство, если говорить о моём опыте, и она не только к себе, но и по отношению к ушедшему в том плане, что он мог бы много чего..., но не успел... Но, вообще, я хотела сказать о том, что за всеми этими долгими переживаниями кроется именно некое внутреннее чувствование "что так НЕПРАВИЛЬНО жить, когда люди теряют друг друга"... я не сомневаюсь, что развитие человека может происходить другим образом, без этих "бессознательных игр со Смертью".
Отправлено: 25.02.09 14:23. Заголовок: Умирают все в процес..
Умирают все в процессе жизни... смерть - это финальная черта, но умирают все - все бегут/идут к этой черте... иначе бы не достигали её... и главный вопрос заключается в том, насколько сознательно и добровольно это делается, так мне кажется...
Конечно, жалость очень сильное чувство, если говорить о моём опыте, и она не только к себе, но и по отношению к ушедшему в том плане, что он мог бы много чего..., но не успел... Но, вообще, я хотела сказать о том, что за всеми этими долгими переживаниями кроется именно некое внутреннее чувствование "что так НЕПРАВИЛЬНО жить, когда люди теряют друг друга"... я не сомневаюсь, что развитие человека может происходить другим образом, без этих "бессознательных игр со Смертью".
Я могу только выразить Вам сострадание по поводу утраты. Внутренне, и уже умом я принимаю, что мы должны бы радоваться тому, что человек ушел ДОМОЙ, а здесь был в гостях. Но это еще не стало для меня осознанным пониманием, больше -из допустимых понятий. Я этого все еще пугаюсь: настолько сильны во мне вековые наслоения КС. Теория- замечательно, но осознание- это много более сильная вещь. Некоторые древние племена, сохранившие осколки Знаний, , празднуют уход, это у них большой праздник Возвращения. Не думаю, что это от их "темности", это мы все еще "темные". Легче ли от этого? И Вы правы, что эгоистическое тоже примешано- мы земные люди, и дорожим теми, кого любим, и кто дает нам любовь, особенно, когда утрачиваем эту связь в земном..Так хочется, чтобы было больше такой земной любви, и поэтому она так ценна в проявлении близким человеком. И так болезненна ее утрата. Пусть мнимая, потому что связь остается, но и боль тогда тоже мнимая..Но так физически бооольно..Говорят, это одна из граней, проявление любящего Духа: сострадание. Вот если бы знать, ощущать, а не утешаться словами, что любви стало еще больше от таких изменений событий..
Отправлено: 26.02.09 12:23. Заголовок: Мария Магдалина пише..
Мария Магдалина пишет:
цитата:
А если мы ЗДЕСЬ И ЕСТЬ ДОМА? Просто немного поменять ракурс взгляда , что нам ЗДЕСЬ ХОРОШО И ЭТО НАШ ДОМ? (управление на будущее).
МарияМ, менять можно что угодно: хочу вот так! Но поменяется ли от "хочу" фактологически программа в подсознании, глубинном уровне нашего Сознания? Ведь именно она определяет не иллюзию перемен, а сами перемены. Я как раз об этом и пробоваал сказать в предыдущем сообщении. Мы дискутировали с мамой о прощении, обсуждая ее вопрос: почему я мол, всех прощаю, за всех молюсь, а потом бывает, что злюсь на прощаемого? Потому что прощение умом, а не фактологически "всем сердцем", когда один раз- и больше к этому не нужно возвращаться. Глубинное осознание. И я о том, что в отношении ушедших у меня умом понимается, а осознания еще нет. Врать себе и Вам я не буду, зачем? Если это так.
Отправлено: 26.02.09 12:48. Заголовок: Ruma пишет: Но поме..
Ruma пишет:
цитата:
Но поменяется ли от "хочу" фактологически программа в подсознании, глубинном уровне нашего Сознания?
А я и не имела в виду, что меняем только в сознании, хотя кто-то может и умом этого не примет. Сначала понимаем, принимаем это умом, а потом постепенно опускаем на уровень подсознания. Ruma пишет:
цитата:
Потому что прощение умом, а не фактологически "всем сердцем", когда один раз- и больше к этому не нужно возвращаться.
А вы научитесь один раз и умом и всем сердцем. И Вы главное себя простите за то, что не получается у Вас сразу сердцем простить. Почему Вы считаете, что простить умом и один раз --это недостаточно?
Отправлено: 26.02.09 14:56. Заголовок: Мария Магдалина пише..
Мария Магдалина пишет:
цитата:
А вы научитесь один раз и умом и всем сердцем. И Вы главное себя простите за то, что не получается у Вас сразу сердцем простить. Почему Вы считаете, что простить умом и один раз --это недостаточно?
Спасибо за совет, МарияМ. :) . "Я не волшебник, я только учусь", и сознаю это без успокаивающих ум фантазий эго, с которым очень много приходится трудиться. Но стадию жирафа я как бы проходила уже. :)
Да, сказать легко, а вот сделать... Радоваться - не знаю... возможно это и есть некое "эталонное отношение" к уходу человека с этого плана Бытия, но... точно знаю, что это не должна быть "умственная маска" на реальное чувствование ситуации... Допускаю, что по мере роста осознанности - радость сама естественным образом будет присутствовать... т.е. не как результат самоубеждений, а как результат понимания и знания и виденья и т.п. Вот уже четыре года как я познаю этот аспект Жизни... было несколько необычностей, но... не могу сказать, что сильно продвинулась в осознании... те же качели - от светлого состояния Единства всего Сущего до темноты и ужаса от потери... Единственное, что стабильно, так это чёткое ощущение, что Лёшка Есть! Где-то, не знаю где, но Есть. Чувствуется "живая связь"... то сильнее, то слабее...
Впечатлительно было, когда год назад (в день ухода, 4 марта) мы приехали на кладбище и около могилки, вопреки моему умственному настрою (достаточно тяжёлому и плакливому), я почувствола необыкновенную радость и счастье... и в моей голове в этот момент были только одни слова благодарности за то, что ОН с нами был-жил, за то, что ОН у нас Есть! И одновременно я удивлялась своему состоянию. )) Подумала тогда, что если есть "реальный сеанс связи с ушедшим", то нет места ни слезам ни печали ... даже если бы и хотел... ))
Впечатлительно было, когда год назад (в день ухода, 4 марта) мы приехали на кладбище и около могилки, вопреки моему умственному настрою (достаточно тяжёлому и плакливому), я почувствола необыкновенную радость и счастье... и в моей голове в этот момент были только одни слова благодарности за то, что ОН с нами был-жил, за то, что ОН у нас Есть! И одновременно я удивлялась своему состоянию. )) Подумала тогда, что если есть "реальный сеанс связи с ушедшим", то нет места ни слезам ни печали ... даже если бы и хотел... ))
Я не очень впечатлительная особа, и более чем требовательно ( может, слишком) отношусь ко всяким своим "кажется" и "думаю, что что было..", не говоря о том, чтобы свои "кажущиеся проекции" выдавать за реальную информацию вИдения. Зато однозначно то, что я узнаю косвенную информацию, и это моя тихий, негромкий, одобряющий "голос" ..наверное, Духа через Тело. Так можно дешифровать. К чему это я? Ваше цитатное -читала, и мурашки по коже, но -хорошие, особые..:) Что-то считалось сорезонансно, одобрительно, поддерживающее, в унисон.
Отправлено: 19.06.09 08:15. Заголовок: Замечательная по глу..
Замечательная по глубине и мудрости, на мой взгляд, выдержка из книги П. Успенского ""Tertium Organum", чтобы пройти мимо. Со-звучность, - так я определила для себя ее главное качество.
"Сознание определяется как реализация существования. «Я» реализует свое существование и существование мира, часть которого оно составляет. Отношение к себе самому и к миру называется познанием. Все душевные свойства человека, все элементы его сознания — ощущения, представления, понятия, идеи, суждения, умозаключения, чувствования, эмоции, даже творчество — это все орудия познания, которыми располагает «я». Чувствование, даже самые высшие, как эстетическое, религиозное, моральное, — и творчество, от творчества дикаря, делающего себе каменный топор, до творчества Бетховена, — это именно орудия познания. Только нашему узкому человеческому взгляду кажется, что они служат другим целям: охранению жизни, созиданию чего-то или наслаждению. В действительности это все служебное; цель — познание, всегда познание. Эволюционисты, последователи Дарвина, скажут, что борьба за существование и отбор наиболее приспособленных создали ум и чувство современного человека, что ум и чувство служат жизни, охраняют жизнь отдельного индивидуума и вида — и что вне этого, сами по себе, они смысла не имеют. Но на это можно возразить то же самое, что говорилось раньше против идеи механичности Вселенной. Именно, если существует сознание, то не существует ничего, кроме сознания. Борьба за существование и отбор наиболее приспособленных, если они действительно играют такую роль в созидании жизни, тоже являются не случайностями, а продуктами сознания, какого — мы не знаем. И служат, как и все, познанию. Но мы не реализуем, не видим присутствия сознания в законах природы. Это происходит потому, что мы изучаем всегда не целое, а часть и не видим сознания, принадлежащего целому. Изучая мизинец человека, мы не можем видеть сознания человека. И то же самое по отношению к природе. Мы всегда изучаем мизинец природы. Если мы реализуем это, мы поймем, что всякая жизнь есть проявление части какого-то сознающего себя целого. Для того чтобы постигнуть сознание целого, нужно понять характер целого. Сознание есть функция целого. Так, функция человека есть сознание. Но, не поняв характера «человека» как целого, нельзя понять его сознания.
Жизнь и сознание в наших глазах различны и отдельны друг от друга, потому что мы не умеем смотреть, не умеем видеть. А это, в свою очередь, зависит от того, что нам очень трудно выйти из рамок наших делений. Мы видим жизнь дерева, этого дерева. И если нам говорят о том, что жизнь дерева есть проявление сознания, то мы понимаем это так, что жизнь этого дерева есть проявление сознания этого дерева. Но это, конечно, абсурд, являющийся результатом «трехмерного мышления», «Эвклидова ума». Жизнь этого дерева есть проявление сознания вида, или семейства, или, может быть, сознания всего растительного царства. Подобно этому наши отдельные жизни есть проявления какого-то большого сознания. Доказательство этому мы находим в том, что наши жизни не имеют никакого другого смысла, кроме совершаемого нами познавания. И мыслящий человек только тогда перестает мучительно ощущать отсутствие смысла в жизни, когда он реализует это и начинает сознательно стремиться к тому же, к чему раньше шел бессознательно. Причем это познавание, составляющее нашу функцию в мире, совершается не только умом, но всем нашим организмом, всем телом, всей жизнью, — всей жизнью человеческого общества, его организациями, учреждениями, всей культурой и всей цивилизацией. Если мы скажем относительно интеллектуальной стороны человека, что она имеет целью познание, это не вызовет сомнений. Все согласны, что интеллект человека со всеми подчиненными ему функциями имеет целью познание. Но относительно эмоций: радости, горя, гнева, страха, любви, ненависти, гордости, сострадания, ревности; относительно чувства красоты, эстетического наслаждения и художественного творчества; относительно морального чувства; относительно всех религиозных эмоций: веры, надежды, благоговения и пр. и пр. — относительно всей человеческой деятельности — дело не так ясно. Мы обыкновенно не видим, что все эмоции и вся человеческая деятельность служат познанию. Каким образом страх, или любовь, или работа служат познанию? Нам кажется, что эмоциями мы чувствуем, работой — создаем. Чувствование и создавание кажутся нам чем-то отличным от познания. Относительно работы, творчества, создавания мы скорее склонны думать, что они требуют познания, и если служат ему, то только косвенно. Точно так же непонятно для нас, каким образом служат познанию религиозные эмоции. Обыкновенно эмоциональное противопоставляется интеллектуальному; «сердце» противопоставляется «уму». С одной стороны ставят «холодный ум» или интеллект, а с другой стороны — чувства, эмоции, художественное наслаждение, — и затем опять отдельно — нравственное чувство, религиозное чувство, «духовность». Недоразумение здесь лежит в понимании слов интеллект и эмоция. Между интеллектом и эмоцией нет резкого различия. Интеллект, взятый в целом, тоже есть эмоция. Рибо в «Психологии чувств» очень определенно говорит об «интеллектуальной эмоции». В первичном виде — это любопытство, жадное, личное, служащее личным целям; постепенно оно превращается в любознательность, сначала тоже личную, но постепенно переходящую в жажду знания ради знания, в чистую и сверхличную интеллектуальную эмоцию. Все эмоции проходят тот же самый путь. От всех понемногу отпадают личные элементы; все, усложняясь и утончаясь, делаются сверхличными; а те, которые не могут стать сверхличными, атрофируются и умирают. Но в обыкновенном разговорном языке и в «разговорной психологии» ум противопоставляется чувству; дальше в качестве отдельной и самостоятельной способности ставится воля; моралисты совершенно отдельно ставят нравственное чувство; люди религиозные отдельно ставят духовность или веру. Говорят: ум победил чувство; воля победила желание; чувство долга победило страсть; духовность победила интеллектуальность; вера победила разум. Но все это — неправильные выражения разговорной психологии, настолько же неправильные, насколько неправильны выражения «восход» и «закат» солнца. В действительности в душе человека нет ничего, кроме эмоций. И душевная жизнь человека есть борьба или гармоническое существование различных эмоций. Это совершенно ясно видел Спиноза, когда он сказал, что эмоция может быть побеждена только другой, более сильной эмоцией, и ничем другим. Ум, воля, чувство долга, духовность, побеждая какую-нибудь эмоцию, могут победить ее только заключающимся в них эмоциональным элементом. Подвижник, который убивает в себе все желания и страсти, убивает их желанием спасения. Человек, отрекающийся от всех наслаждений мира, отрекается ради наслаждения жертвой, отречением. Солдат, умирающий на посту из чувства долга, делает это потому, что эмоция преданности или верности в нем сильнее всех других. Человек, которому его нравственное чувство подсказывает, что он должен подавить в себе страсть, делает это потому, что нравственное чувство (то есть эмоция) сильнее в нем всех других чувств, других эмоций. В сущности это все просто и ясно, как день, и запуталось только потому, что люди, называя разные степени одного и того же разными именами, начинали видеть коренные различия там, где были только различия в степени. Воля есть равнодействующая желаний. Мы называем человеком с сильной волей того, у кого воля идет по определенной линии, не уклоняясь в стороны, и человеком со слабой волей того, у кого линия воли идет зигзагами, уклоняясь то туда, то сюда, под влиянием каждого нового желания. Но это не значит, что воля и желание — нечто противоположное. Наоборот — это одно и то же, потому что воля слагается из желаний. Ум не может победить чувство, потому что чувство может быть побеждено только чувством. Ум может дать только мысли и картины, которые вызовут чувства, которые победят чувство данного момента. Духовность не противоположна «интеллектуальности» или «эмоциональности». Это только их высший полет. Интеллект не имеет границ. Ограничен только человеческий «Эвклидов» ум."....
"Что же такое интеллект? Интеллект есть активная сторона каждого данного сознания. В живом царстве земли, у всех животных ниже человека, мы видим пассивное сознание. Но с появлением понятий сознание делается активным, а активная часть его начинает работать как интеллект. Животное сознает эмоциями. Интеллект у животного имеется только в зачаточном состоянии, в виде эмоции любопытства. У человека рост сознания заключается в росте интеллекта и в сопутствующем ему росте высших эмоций: эстетической, религиозной, моральной — которые по мере своего роста все более и более интеллектуализируются, причем одновременно с этим интеллект проникает эмоциональностью, перестает быть «холодным». Таким образом, «духовность» есть слияние интеллекта с высшими эмоциями. Интеллект одухотворяется от эмоций; эмоции одухотворяются от интеллекта. Функции интеллекта не ограничены, но человеческий интеллект еще слаб. Сказать, что форма познания выше человеческой будет уже не интеллектуальной, а какой-то другой, будет неправильно, потому что интуитивный ум есть только высший интеллект; и этот высший интеллект совсем не ограничен человеческими понятиями и областью Эвклида. Очень много в этом отношении предстоит нам услышать со стороны математики, которая в сущности давно уже вышла из области понятий. Но вышла при помощи интеллекта. На настоящей ступени своего развития, многое познавая интеллектом, человек в то же время очень многое познает эмоциями. Эмоции ни в каком случае не являются орудиями чувствования ради чувствования: они все — орудия познания. Каждой эмоцией человек познает что-нибудь, чего не может познать без ее помощи, что-нибудь, что не может познать никакой другой эмоцией, никаким усилием интеллекта. Если мы будем рассматривать эмоциональную природу человека как заключенную в себе самой, как служащую жизни, не служа познанию, то мы никогда не поймем ее истинного содержания и значения. Эмоции служат познанию. Есть вещи и отношения, которые можно познать только эмоционально и только данной эмоцией. Чтобы понять психологию игры, нужно пережить эмоции игрока; чтобы понять психологию охоты, нужно пережить эмоции охотника; психология влюбленного непонятна сухому и холодному человеку; состояние ума Архимеда, выскочившего из ванны, непонятно мирному гражданину, смотрящему на него как на сумасшедшего; чувство бродяги по земному шару, вдыхающего морской воздух и смотрящего на морской горизонт, непонятно человеку, удовлетворяющемуся своей оседлой жизнью. Чувство верующего непонятно неверующему, и чувство неверующего непонятно верующему. Люди потому так плохо понимают друг друга, что они живут всегда разными эмоциями. И они понимают друг друга только тогда, когда одновременно испытывают одинаковые эмоции. — Народная мудрость хорошо знает этот факт: «Сытый голодного не разумеет», говорит она, «пьяный трезвому не товарищ», «рыбак рыбака видит издалека»..." (с)
Отправлено: 19.06.09 16:06. Заголовок: Василий Ф. пишет: Ж..
Василий Ф. пишет:
цитата:
Жизненный опыт учит нас, что умирают всегда другие. А мы - получается -
очень жаждем побывать на собственных похоронах . . да послушать прощальные речи друзей и знакомых . . да попрочесть - надписи на венках от сослуживцев .
очень жаждем побывать на собственных похоронах . . да послушать прощальные речи друзей и знакомых . . да попрочесть - надписи на венках от сослуживцев .
Да не фига, совсем мы не жаждем. Ни на чьих-то , ни на ваших, между прочим тоже. Живите ,Квант, лучше вечно .
очень жаждем побывать на собственных похоронах . . да послушать прощальные речи друзей и знакомых . . да попрочесть - надписи на венках от сослуживцев .
Квант, если отбросить твое ерничество, все набранное по сусекам в виде вероятностей и предположений, даже тогда останется вопрос: а почему -нет? Я на днях писала об осознании себя вне тела и том чувстве, которое "останется" или вернее, имеется, вне физического тела. То есть, без него. И вот этой , мой друг, уже не предположение.. Ба!!!!!!!! Только сейчас огорошило..ЧТО ЭТО БЫЛО!!!!!!!!
Отправлено: 19.06.09 17:48. Заголовок: Ruma пишет: Ба!!!!!..
Ruma пишет:
цитата:
Ба!!!!!!!! Только сейчас огорошило..ЧТО ЭТО БЫЛО!!!!!!!!
И что же? Внетелесное переживание? А я как-то побаиваюсь оного, хотя предпосылки были, но я их сама тормозила, так как меня это несколько лишало приземлённости.....у меня её и так мало....я Фся где-то в облаках
Отправлено: 19.06.09 20:43. Заголовок: Мария Магдалина пише..
Мария Магдалина пишет:
цитата:
что же? Внетелесное переживание? А я как-то побаиваюсь оного
Да нет, я предпочитаю не напрягаться и не грузиться в ускорении того, что придет само в свое время или не захочет придти ( трансы, медитации, практики выхода и проч.). Когда писала про осознанное переживание, начала пробовать вспомнить, когда это "началось", точку отсчета. Вместо этого вспомнила, как чуть больше недели назад отмахивалась от сына, который будил меня ночью, сам проснувшись от "кошмара", как он определил, обо мне самой. Он был испуган и рассказал мне, что видел мое странное состояние как я якобы не то, что умирала на какой-то момент, но "отсутствовала", а потом "возвращалась" и сама очень пугалась от непонимания, что со мной происходит. Почему то он обратил внимание на то, что я держалась за сердце. Выслушав его уже днем, как и всякую приходящую информацию я приняла к сведению, переведя на то, что нужно бы позаниматься своим сердцем, не только "желая ему норму", но и попить травок-муравок-эликсиров. Показалось, что это было предупреждение, звоночек. Но как раз с того моменета я стала знать то, что бывает с человеком после ухода. Вернее, что он ощущает, как себя ощущает. Так что ребята, не исключаю, что я успела умереть и вернуться. :) Возможно, благодаря сыну, который был рядом со мной и мне помогал во сне и наяву. Даже если это было так, стойкое ощущение, что этот опыт- для осознания (учебы), а не из-за здоровья или случая. Полет с подстраховкой. ))
Отправлено: 21.06.09 07:34. Заголовок: Смерть - это хорошо...
Смерть - это хорошо. Это самая прекрасная вещь, созданная под небесами, ибо без нее уродство давно бы уничтожило всякую гармонию мира вообще. Те кто боится смерти и страдает от потери других - есть лишь духовные уродцы, ибо мечтают иметь незаслуженное и несоответствующее им.
Смерть - это хорошо. Это самая прекрасная вещь, созданная под небесами, ибо без нее уродство давно бы уничтожило всякую гармонию мира вообще.
Смерть - это плохо. Это самая ужасная вещь, созданная под небесами, ибо благодаря ей уродство давно уничтожает то, что не вписывается в его уродливое понимание Жизни. Вместо аргументов тупое, но сильное, просто прибегает к физическому уничтожению, т.е. вовсю использует смерть в своих корыстных тупых целях.
Калиостро пишет:
цитата:
Те кто боится смерти и страдает от потери других - есть лишь духовные уродцы, ибо мечтают иметь незаслуженное и несоответствующее им.
Те, кто не боятся смерти и пофигенно относятся к потере других - есть лишь бездушные биороботы, не способные мечтать, зато способные безусловно беспрекословно бездумно подчиняться внешней воле.
Это я так... про логику размышлений... и про заявительный способ общения...
Ваш тезис неверен (то есть не соответствует действительности). И в самом деле, если бы смерть была бы средством подавления уродства гармонии, то живой мир просуществовал бы не долго, а само существование насило бы дегенеративный характер. Ведь исходя из смысла вашего тезиса, Гармония закостенело существует как бы наперед, заведомо и изначально, а Уродство представляет собой всякий раз вновь возникающую силу, нападающую на Гармонию как термиты на дерево. В вашем понимании гармонии нет развития.
В моем же тезисе Смерть является средством установления Гармонии, самым эффективным средством эволюции. Текущая жизнь существующих организмов направлена на цементрирование выгодных для них условий. И не будь смерти, расчищающей мир от эволюционного мусора, живой мир бы предстал скопищем уродцев. Бесконечная жизнь единичных организмов - это настоящее уродство. Ведь сама по себе жизнь конкретного организма направлена на выживание любым способом, и на этом пути организм добивается определенного уровня приспособления и на этом развитие останавливается. Далее , организм направляет все свои силы на то, чтобы сохранить статус кво и подчистую уничтожать всякое новое явление.
Отправлено: 22.06.09 01:54. Заголовок: Аналитику Про духов..
Аналитику
Про духовных уродцев
Как и с первым тезисом, в вашем тезисе про духовных уродцев также наличествуют серьезные проблемы. Во-первых, Вы выходите явно за содержание критикуемого вами тезиса и откровенно привираете, дополнив характеристику людей, не боящихся смерти, нелепое дикостью, о которой я не писал, что эти люди "офигенно относятся к смерти других". Не надо так завираться, это некрасиво. Во-вторых, в вашем тезисе отсутствует логика. Вы пишите , что люди не боящиеся смерти - не способны мечтать. Откуда вы это взяли и при чем тут вообще способность мечтать? С таким же успехом можно было бы обвинить этих людей в не способности пускать газы с ароматом французских духов. И далее - вы странным образом безосновательно приговариваете этих людей к способности подчиняться чужой воле. Это откуда в вас взялось? ПРи чем тут чужая воля??
Отправлено: 22.06.09 02:23. Заголовок: Про страх смерти и г..
Про страх смерти и горе от потери.
Разъясню свою позицию. Страх смерти - это эмоция. Эта эмоция включена в поведенческий код человека изначально (генетически), поэтому в общем избаваиться от него не возможно. Однако эмоция как поведенческий регулятор является не лучшим способом организации жизнедеятельности. Переживание страха смерти мыслящим существом в своей чистой форме свидетельствует о его низкой ментальности, что характерно для детей или умственно не вполне развитых людей.
Для умных и развитых полноценно людей страх смерти преодолевается ее (смерти) осмыслением. И фактически страх перестает быть источником негативных переживаний. Если правльно понимать значение смерти, то она представет в совершенно новом позитивном ракурсе. Именно неизбежность смерти, а точнее сказать ее способсноть быть внезапной делает для разумного человека Жизнь по настоящему ценной и прекрасной.
А мне, а мне ничего не написали .......ну да ладно прощаю (шЮтка). А как Вы относитесь к постулату о вечности Души? Я к тому, что может вечность Души тоже бы создавала уродства......вообщем всё то, о чем вы пишите в связи к вечному существованию человека в физ. теле.
Ваши аргументы и предположения совершенно не убедительны и вполне соответствуют общепринятому стандартному мнению "духовно продвинутых" людей. Смерть как явление, в сути своей доказывает живущим, что человек не является хозяином/создателем/творцом самого себе и своей плоти. Ну и далее, кто как принимает этот факт и кто как себя развивает. Одни (наиболее распространённый случай) создают идеологии, в которых логически доказывается, что так быть и должно. Другие создают идеологии, в которых логически доказывается, что задача человека стать хозяином самого себя, научиться материализовывать себе физ. тело. И те и другие имеют право на свои мнения и точки зрения. Лично мне не понравилось в Вашем сообщении некая претензия на абсолютное знание Истины, дающее Вам право кого-либо наделять эпитетом "духовные уродцы", и поэтому позволила себе вольность - показать, что логику можно выстроить и наоборот.
Для меня, все разговоры о правильности смерти в том виде, в каком на данный момент она явлена на Земле, людей, так и не научившихся сознательно создавать себе плоть - не убедительны, т.к. это всегда легче - найти для себя очень убедительные аргументы, почему не надо учиться, чем научиться и проявить умение.
кстати, Вы не внимательны: Калиостро пишет:
цитата:
дополнив характеристику людей, не боящихся смерти, нелепое дикостью, о которой я не писал, что эти люди "офигенно относятся к смерти других".
Аналитик пишет:
цитата:
Те, кто не боятся смерти и пофигенно относятся к потере других
Отправлено: 22.06.09 12:29. Заголовок: Калиостро пишет: И ..
Калиостро пишет:
цитата:
И далее - вы странным образом безосновательно приговариваете этих людей к способности подчиняться чужой воле. Это откуда в вас взялось? ПРи чем тут чужая воля??
А что, по своей воле человек помирает? Человек - как явление.
Ведь исходя из смысла вашего тезиса, Гармония закостенело существует как бы наперед, заведомо и изначально, а Уродство представляет собой всякий раз вновь возникающую силу, нападающую на Гармонию как термиты на дерево. В вашем понимании гармонии нет развития.
А гармония - это свойство объекта или объект? У меня есть понимание гармоничности развития, это когда не кнутом, а пряником, условно говоря, достигается нужный результат.
Калиостро пишет:
цитата:
В моем же тезисе Смерть является средством установления Гармонии, самым эффективным средством эволюции.
Гармонии чего? Чтобы наделять это средство эпитетом "САМЫЙ эффективный" надо, как минимум, иметь возможность сравнивать и оценивать средства эволюции на предмет эффективности. Вы обладаете такой возможностью? Или просто так, не замечаете, когда выдаёте желаемое за действительное?
Переживание страха смерти мыслящим существом в своей чистой форме свидетельствует о его низкой ментальности, что характерно для детей или умственно не вполне развитых людей.
Для умных и развитых полноценно людей страх смерти преодолевается ее (смерти) осмыслением. И фактически страх перестает быть источником негативных переживаний. Если правльно понимать значение смерти, то она представет в совершенно новом позитивном ракурсе.
Вы в кашу всё смешали, на мой взгляд. Таким осмыслением страх смерти блокируется, не более того. Мыслящее существо, считающее нормальным "перерубать" каналы обратной связи с Реальностью (с собой как частью Реальности) не может претендовать на звание "умственно развитого человека с высокой ментальностью". Страх как явление необходим, преодолевать его не надо, надо им пользоваться как информацией. Источником негативных переживаний является не страх, а элементарное невежество человека, не умеющего управлять собой и не знающего, как работать с информацией. Правильно понимать значение - это как, какие признаки что понято правильно? На мой взгляд - позитивно/негативный ракурс понимания и есть первый признак, что понимания нет, а есть ментально-эмоциональные зарисовки для самоуспокоения.
Источником негативных переживаний является не страх, а элементарное невежество человека, не умеющего управлять собой и не знающего, как работать с информацией.
ну , Спасибо Вам : где-то около 1000-и раз - примерно .
Наконец-то я узнал истинную причину Источника негативных переживаний у нашей интеллигенции !
Простой мужик из колхоза "100 лет пешком к коммунизму" или Простой же рабочий из завода "Переку-куем в металлолом всементально-эмоциональные зарисовки для самоуспокоения" - почти всегда счастлив (не считая 6-ть утра , когда он ещё со вчерашнего будуна - - почти всегда улыбается) .
А это лишь потому - что Простой : это человек , -виртуозно умеющий управлять собой и безошибочно знающий , как работать с информацией.
Мария Магдалина пишет:
цитата:
А как Вы относитесь к постулату о вечности Души?
А Вы спрЮ-сите у любого из тех Простых , которые почти всегда счастливы - они безошибочно знают постулату о вечности Души , и Вам непременно расскажут , как ГРЯ-МОТНО управлять собой и . . . об усьсём от-стальном - тоже Вам непременно . .
Простой же рабочий из завода "Переку-куем в металлолом всементально-эмоциональные зарисовки для самоуспокоения" - почти всегда счастлив (не
Да не фига они (простые.....а мы-то из каких будем.....из непростых чЁ ли?), не счастливы. С ними, поближе познакомься, поговори по Душам, так прёт такоЕЕЕЕ ЩастЯ----никому не пожелАшь такоВА.
цитата:
А Вы спрЮ-сите у любого из тех Простых , которые почти всегда счастливы - они безошибочно знают постулату о вечности Души , и Вам непременно расскажут , как ГРЯ-МОТНО управлять собой и . . . об усьсём от-стальном - тоже Вам непременно . .
А зачем мне у них спрашивать, мы и сами с усами, из простых, то биш ........и знаем, как правильно надо жить и как ейной жизнью управлять. Вишь мы (это я о себе во множественном числе) какие тут щасливые...... .......Счастье из нас прёт из всех ушей .
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 8
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация вкл, правка нет
Отправлено: 25.01.09 16:43. Заголовок: Смысл и пути гармоничного развития Личности
. 
.......ну да ладно прощаю 
.......Счастье из нас прёт из всех ушей 
. 
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума
